систему виробни" />
 
 
бізнес
 
НОВИНКИ

Як відбувається зміна цивілізацій (3)

Кожна цивілізація вносить якісні зміни до систему виробничих стосунків - форми і способи привласнення (власності), розподілу, обміну. Ці зміни мають своїм першоджерелом людини, необхідність створити оптимальный при даних технологических і організаційних умовах виробництва економічний інтерес, мотиваційний механізм. Для неолітичної цивілізації были неминучі громадський спосіб привласнення некоторых засобів производства, в основному зрівняльний розподіл, зачатки товарного обмена. Але вже тоді лук, стріли, спис були особистим надбанням мисливця, почала виникати майнова нерівність між сім'ями і общинами. Зрівняльний спосіб привласнення і розподілу став гальмом розвитку суспільства, позбавляючи майстернішого, продуктивнішого працівника (і його сім'ю) заробленої додаткової винагороди. Виникнення приватної власності, форм нерівного розподілу і обміну, що відповідають нею, стало прогресивним чинником. Кожна подальша форма економічних стосунків була кроком вперед, але лише в межах дан-ной цивілізації. В кінці індустріальної цивілізації відчуження людини, безпосереднього виробника, від умов і результатів своєї праці унаслідок гіпертрофії державно-монополістичного втручання у відтворювальний процес, розподіл і перерозподіл суспільного багатства досягли свого апогею і сталі перешкодою на шляху до чергового ступеня в розвитку людини і технологічного базису виробництва. Маятник гойднувся у зворотний бік - до відродження дрібної, приватної і особистої власності, розвитку малого і середнього бізнесу, вільної конкуренції, що безпосередньо зацікавлює працівника в результатах своєї праці. Це не означає, що можлива цивілізація, економічний лад якої покоїться на якій-небудь одній формі власності. Економіка завжди багатоукладна, в ній змішуються, взаємно переплетаются пануюча, переважаюча форма власності (граюча роль "першої скрипки" в не завжди злагодженому економічному оркестрі), з елементами переважаючих у минулому і таких, що народжуються майбутніх устроїв. Економіка полифонична.
Ще більша різноманітність форм спостерігається на наступному поверсі, в соціально-політичному ладі. Відносна соціальна співпраця і політична стійкість на фазі зрілості цивілізації змінялися гострими соціальними, політичними і військовими конфліктами в перехідний період, оскільки розмір фонду споживання зменшується, умови виживання багатьох сімей погіршуються, скорочується чисельність населення (зменшення народжуваності, хвороби, війни), падає рівень життя, посилюється прагнення до пере-делу багатства силою, за допомогою революційного терору, грабежу. Це зустрічає запеклий опір власників, які не хочуть розлучатися з накопиченим багатством. Протиборство - аж до міждержавних і цивільних воєн - різних соціальних, політичних, національних, релігійних сил, у свою чергу, негативно позначається на виробництві, руйнує продуктивні сили, відкидає суспільство назад, веде до втрати частини культурної спадщини. Розпадаються імперії, федерації. Держава і право втрачають значну частину своєї сили, росте злочинність, бюрократичний апарат роз'їдає корупція. Інший раз це завершується, після важких, згубних для країни потрясінь (особливо якщо внутрішнє розкладання доповнюється і посилюється зовнішнім поштовхом, війною або агресією сильнішого сусіда), зникненням локальних цивілізацій, що закінчують на цьому останньому витку історичної спіралі свій життєвий цикл. Але частіше вихід на нові рубежі економічного підйому робить неминучою впорядкованість політичного і державно-правового устрою - що на користь нових власників, що потребують захисту свого майна і способів його примноження. Лад може мати "різну юридичну форму - від демократії до монархії або тиранення (відвертої диктатури), - але у будь-якому випадку він підтримує соціально-політичний порядок, необхідний для становлення і стійкого функціонування нової цивілізації.
Утвердівшийся економічний і соціально-політичний лад отримує ідеологічне підкріплення, виправдання і реалізацію на духовном світі суспільства, на вершині піраміди. Учені доводять об'єктивну необхідність, справедливість і вічність ладу, що восторжествував. Ідеологи і священнослужителі його освячують, пануючі етичні норми пристосовуються до його цінностей. Освіта сприяє відтворенню, передачі наступним поколінням основних його цінностей.
Отже, зміна цивілізацій пов'язана з переворотом на всіх поверхах піраміди суспільства, причому переворот цей відбувається в закономірній послідовності і спирається на поєднання успадкованих основ генотипу кожної його підсистеми з взаємоузгодженими змінами, що збагачують цей генотип і допомагають краще адаптуватися до внутрішніх і зовнішніх умов, що змінилися